礼拝メッセージ（2026年11月8日）「富の力を恐れない」詩編49編1～21節
中間選挙を終えて
先週の11月3日にアメリカで中間選挙が行われました。トランプ大統領への批判も広がり、共和党にとって歴史的な大敗北となりました。議席を大きく伸ばした民主党ですが、当選した議員の中にはこれまでの民主党とは違った主張をする人たちもいるようです。
そのうちの一人がテキサス州のジェームズ・タラリコ氏です。テキサス州の選挙には、イーロン・マスク氏が700億円以上の資金を投じて共和党候補を支援しましたが、それでも民主党のタラリコ氏が勝利しました。長年にわたって共和党の牙城だったテキサス州では1988年以来、実に38年ぶりの民主党候補者の勝利となりました。
タラリコ氏は熱心なクリスチャンです。母方の祖父はバプテスト教会の牧師でした。彼が幼少期の時、父親のアルコール依存症が原因となって両親は離婚しますが、再婚した継父は敬虔なクリスチャンでした。他者への奉仕を続ける父の姿から大きな影響を受けた、とタラリコ氏は語っています。
議員になる前、彼は貧しい人が多い地域の公立学校の教師として働いていました。29歳の時にテキサス州の議員となりますが、議員を続けながら長老派の神学校で学びました。そんなタラリコ氏の演説では聖書の教えも語られます。彼は「愛の政治」を掲げ、隣人への愛や弱くされた人への配慮を訴えてきました。
「彼にとって、政治とは権力を獲得することではなく信仰に基づく公共への奉仕であるのだろう。その意味で彼は、政治家と聖職者は異なる職業であっても、社会に仕えるという点では連続した営みとして見ているように思われる。」（山岸敬和氏・南山大学教授）
一方でタラリコ氏は、トランプ大統領と結びついたキリスト教ナショナリズムを「キリストの名を借りた権力崇拝」だと批判してきました。聖書の言葉がトランプ政権の政策や戦争を正当化するために利用されてきましたし、トランプ氏が自分をキリストと一体化させるような投稿を行ったこともありました。タラリコ氏の言葉は政治的な主張に留まらず、このようなキリスト教ナショナリズムに対抗する信仰の言葉でもあります。
一躍注目を集めたタラリコ氏が「愛の政治」をどのように実践することができるのか、民主党の中で、またアメリカの中でタラリコ氏の存在がどれだけの影響力を及ぼすのかは、まだわかりません。それでも隣人愛を説く政治家が注目され、歴史的な勝利を治めたことは、前向きな出来事と受け止めています。またこのような点で、宗教を越えて連帯できる可能性も示されたのではないでしょうか。
そしてもう一つ、この選挙から教えられたことは、富の力が万能ではない、ということです現代社会は異常なほどに格差が拡大しており、富を独占した一握りの者たちが様々なものや繋がりを破壊しています。それでも、富の力によってこの世を思い通りにできるわけではありません。だからどれほど大きく見える富の力も、やはり限界のある力なのです。
富の力に頼る者
詩編49編も富の力に脅かされる人々に向かって、富の力を恐れる必要はないことを語っています。
「災いのふりかかる日／わたしを追う者の悪意に囲まれるときにもどうして恐れることがあろうか
財宝を頼みとし、富の力を誇る者を。
神に対して、人は兄弟をも贖いえない。神に身代金を払うことはできない。
魂を贖う値は高く／とこしえに、払い終えることはない。」（詩編49編6～9節）
この詩を書いた詩人の時代にも、多くの富を持ち、巨大な力を誇る者たちがいました。富と力を持った者たちが、貧しく、弱くされた人々に災いをもたらすこともあったのでしょう。力の差があればあるほど、もたらされる災いは深刻なものとなったでしょう。
ここで問題とされているのは富そのものではありません。問題は富に捕らわれることによって、神様との関係が変わってしまうことです。詩編は「主の教えを愛する」ことを教えています。しかし富の力に頼る者は、富を愛し、富を拝めます。イエス様は神様と富について、このように言っています。
「だれも、二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、一方に親しんで他方を軽んじるか、どちらかである。あなたがたは、神と富とに仕えることはできない。」（マタイによる福音書6章24節）
富の力を愛し、富に仕える者たちは、富が何でも与えてくれると思っているのかもしれません。文字通り何でも――人の魂でも、命でさえも。その反面、富が犠牲にするものや失ってしまうものは覆い隠され、見失ってしまうのかもしれません。
しかし詩編は富の力が頼りにならないことを告げています。
「人は永遠に生きようか。墓穴を見ずにすむであろうか。
人が見ることは／知恵ある者も死に／無知な者、愚かな者と共に滅び
財宝を他人に遺さねばならないということ。
自分の名を付けた地所を持っていても／その土の底だけが彼らのとこしえの家
代々に、彼らが住まう所。
人間は栄華のうちにとどまることはできない。屠られる獣に等しい。」（詩編49編10～13節）
多くの富があれば、確かに多くのものが手に入ります。しかし富の力に頼っても、死から逃れることはできません。死を迎えたときには、どれだけ蓄えた富であっても、その人から取り去られてしまいます。すべての命あるものがいずれ死を迎えるように、富の力に頼る者も死を迎えるのです。
大切なことは何だったのか
新約聖書では、イエス様も富の力に頼ることへの忠告を語っていました。
「どんな貪欲にも注意を払い、用心しなさい。有り余るほど物を持っていても、人の命は財産によってどうすることもできないからである。」（ルカによる福音書12章15節）
イエス様はこのように忠告してから、ある金持ちのたとえ話をされました。その金持ちは自分の畑が豊作だったとき、古い倉を壊してもっと大きい倉を建て、そこに穀物や財産をすべてしまっておこうと考えました。たくさんの収穫物をすべて自分のものとすれば、もう何の心配もなく遊んで暮らせると考えたのです。
多くの収穫があったことは恵みだったのかもしれません。問題なのはそれをどのように扱ったか、ということです。この金持ちには、神様を信頼する想いも、隣人と恵みを分け合うという考えもなかったように見えます。「神を愛し、隣人を自分のように愛しなさい」という主の教えからまったく離れてしまい、富の力に頼り、富を拝む者となってしまっていたのです。
そのような金持ちに、神様が告げたことは、彼の期待したこととはまったく違うことでした。
「しかし神は、『愚かな者よ、今夜、お前の命は取り上げられる。お前が用意した物は、 いったいだれのものになるのか』と言われた。」（ルカによる福音書12章20節）
富の力の誘惑は非常に強力です。この金持ちが富の力によって安心を得ようとしたことも理解はできます。大きな力を持てば持つほど、その力に捕らわれやすくなってしまうのかもしれません。しかしそれでは、本当に得ようとしていたものも得られず、自分にとって大切なことも失ってしまうかもしれません。
私はお金持ちになったことがありませんので、富の力を得た時の心情は想像でしかわかりません。ただ、現代社会は人類の歴史から見ればとても大きな富の力を得た時代です。この豊かさ、この便利さを失うこと、その力から来る安心感や自信を簡単に手放していくことを考えると、そこにはやはり難しさを感じてしまいます。
一方で、現代社会が富の力を得るために犠牲にしてきたものもだんだんとわかってきました。多くの人や様々な生き物の命が犠牲にされ、安定していた気候や多様な生態系が破壊されてきました。そのために生じた問題や危機も実感するようになりました。望んでいたのはこのような世界ではなかったという思いにもさせられます。
そしてこれから先、今まで富の力で得てきたものはだんだんと失われていくでしょう。私たちにとって、人類にとって、この世界にとって、本当に大切なことは何だったのかと問い直されています。主の教えのように、神様を愛し、隣人を自分のように愛することの中に、失ってはならない大切なことがあったと思うのです。
富の力を恐れず、主を信頼する
富の力は命を救うことも、魂を贖うこともできませんでした。それができるのは神様だけです。
「しかし、神はわたしの魂を贖い／陰府の手から取り上げてくださる。」（１６節）
この詩の中で神様がなしてくださることを語っているのはこれだけです。しかしそこにはとても深い確信があるようにも感じます。富の力はどれほど大きく強く見えても限界がある。神様の力は目に見えなくても、私たちの命を救い、魂を贖い、陰府から取り上げることができるのだ、と。
その確信をより確かなものとするのは、神様が私たちのために――すべての人々のために――身代金を払ってくださった、という事実です。
「人の子は……多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのである。」
（マルコによる福音書１０章４５節）
私たちのために命を献げてくださったイエス様は、私たちの羊飼いとなり、私たちを守り、導いてくださいます。富の力に捕らわれ、自分の力に頼る者は「陰府に置かれた羊の群れ」（１５節）のようです。しかし神様を信じるならば、私たちは主イエスに導かれる羊の群れとなるのです。
「主は羊飼い、わたしには何も欠けることがない。
主はわたしを青草の原に休ませ／憩いの水のほとりに伴い
魂を生き返らせてくださる。主は御名にふさわしく／わたしを正しい道に導かれる。
死の陰の谷を行くときも／わたしは災いを恐れない。
あなたがわたしと共にいてくださる。
あなたの鞭、あなたの杖／それがわたしを力づける。
わたしを苦しめる者を前にしても／あなたはわたしに食卓を整えてくださる。
わたしの頭に香油を注ぎ／わたしの杯を溢れさせてくださる。
命のある限り／恵みと慈しみはいつもわたしを追う。
主の家にわたしは帰り／生涯、そこにとどまるであろう。」（詩編２３編１～６節）
だから私たちは、富の力を恐れなくてよいのです。そして富の力に頼らず、神様を信じ、従って歩むのです。それは死を恐れない、ということだけではありません。神様への信頼によって、富の力の誘惑に対抗します。そうすることで、富の力が失ってきたこと――隣人を自分のように愛すること――に立ち返っていくのです。主が教えてくださった大切なことを、この世界の中で取り戻していくこと、それも私たちに示された主に従う道なのではないでしょうか。
牧師 杉山望
※このホームページ内の聖句は すべて『聖書 新共同訳』(c)日本聖書協会 から引用しています。
(c)共同訳聖書実行委員会 Executive Committee of The Common Bible Translation
(c)日本聖書協会 Japan Bible Society , Tokyo 1987,1988
参考書籍・サイト
J.L.メイズ『現代聖書註解 詩編』左近豊訳、日本基督教団出版局、2000年
木田献一監修『新共同訳 旧約聖書略解』日本キリスト教団出版局、2005年
旧約聖書翻訳委員会『旧約聖書Ⅳ』岩波書店、2005年
山岸敬和、“キリスト教ナショナリズムと「愛の政治」―タラリコは民主党の未来なのか―”、笹川平和財団、https://www.spf.org/jpus-insights/spf-america-monitor/spf-america-monitor-document-detail_206.html、2026年11月6日
